الفقه ، ورفض « الرأي » و « القياس » إلى حد ما ، كما رفض « الإجماع » أيضا ، وتوفى النظام في بغداد ما بين سنتي 220 ه / 835 م 230 ه / 845 م . أ - مصادر ترجمته : الحيوان للجاحظ 1 / 343 - 345 ، 3 / 248 ، 471 ، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة 20 - 53 ، الانتصار للخياط 15 - 45 ، وفي مواضع متفرقة أخرى لمقالات للأشعرى ( الفهرس ) ، الفهرست لابن النديم 1 / 163 ، مروج الذهب للمسعودي 6 / 371 ، تاريخ بغداد للخطيب 6 / 97 - 98 ، الفرق بين الفرق للبغدادي / ( القاهرة 1910 ) 113 - 136 ، طبقات المعتزلة لابن المرتضى 49 - 51 ، لسان الميزان لابن حجر 1 / 67 ، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 2 / 234 ، محمد عبد الهادي أبو ريدة : إبراهيم بن سيار النظام وآراؤه الكلامية الفلسفية القاهرة 1946 ، الأعلام للزركلي 1 / 36 ، معجم المؤلفين لكحالة 1 / 37 ، انظر بروكلمان ملحق 1 / 339 رقم 1 ، وانظر نيبرج في دائرة المعارف الإسلامية ( الطبيعة الأوربية الأولى ) 3 / 963 - 964 : H . S . Nyberg , EI , III , 963 - 964 وانظر جارديه وقنواتى : L . Gardet , M . M . Anawati , Introduction 47 وانظر باريت : R . Paret , an - Naz ? z ? m als Experimentator , Islam 25 / 1939 / 228 - 233 . وانظر مير ولى الدين : Mir Valiuddin , an - Naz ? z ? m's Mu'tazilisim examined , Isl . Cult . 33 / 1959 / 251 - 259 . ب - آثاره : 1 - « كتاب النّكت » : توجد منه بقايا في كتاب « شرح نهج البلاغة » لابن أبي الحديد 6 / 129 ، 130 ، 131 ، 132 ، 133 . 2 - « كتاب التوحيد » : وصفه وأفاد منه الخياط في كتابه « الانتصار » 19 . 3 - « كتاب العالم » : ذكره الخياط في كتابه السابق 123 . 4 - وهناك بقايا من كتبه في فلسفة الطبيعة وردت في « كتاب الحيوان » للجاحظ : 1 / 59 - 60 ، 148 ، 235 ، 181 ، 282 - 283 ، 2 / 163 - 154 ، 229 - 231 ، 3 / 110 ، 257 - 258 ، 394 ، 451 -